柳州典籍展:《清署经谈》

发布时间：2024-07-05 14:40:27
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作者：柳州市图书馆
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“于是取十三经正文朝夕焚香危坐，反复百思。先后留京二十年，誓欲成此一事。当其立志之专，用功之笃，有虽家不顾，虽贫不悔，宁迟进取，不负圣经者。”

——(明)王启元

明代，柳州典籍中有一部奇特的书

著名历史学家陈受颐先生认为这是一部卫道的书，并说“纯以儒家宗教思想立场，去跟西教争辩而自成一家的，恐怕只有王启元了”

这就是《清署经谈》

卫道孔教四百年

《清署经谈》十六卷，王启元著，明天启三年（1623年）京师序刊本。此书是王启元一生读经的心得，全书近二十万字，分卷分篇，其主旨是将儒家改造为政教合一的国教体系。书中虽多有因袭前人见解之处，援引传统经传为骨格，但系统整然，其将儒教神道化、原始化，意欲重新建设一整套儒教神学，立论与宋、元以来道学家著述根本不同，是一部中国思想史上的重要著作。

明晚期政治变动频繁、社会矛盾激化、经济日趋封闭，加之西学东渐背景下西方近代科学思想和宗教的传入，对传统儒家文化形成极大的冲击，人们对于社会主体思想发展趋向更多的是迷茫。而处于这一社会思潮更迭期的王启元，在《清署经谈》中提出要回归原始儒家的经学思想，化儒学为宗教，建立一个政教一体的社会体制。表现了晚明知识分子的思想挣扎，以及传统儒家想通过儒学宗教化，来为岌岌可危的王朝寻求出路。

《清署经谈》

2015年京华出版社《清署经谈》影印本

笃学不辍著经典

王启元，字心乾，马平县（今柳州市）人，约生于明嘉靖三十八年（1559），卒年不详。王启元出生“诗书礼仪之族”，族中数代有人通过科举考试为官，是明代柳州的名门望族。其祖父王尚学、父亲王化先后考取嘉靖初年、末年进士，后在蟠龙山修建“王氏山房”供他读书。王启元于明万历年间26岁中举，在山房苦读37年，上京赶考 13次，终于在明天启二年（1622）63岁时高中进士。清乾隆二十九年《马平县志·乡贤》中记载其“弱冠博通经史，登万历乙酉科榜。连上公车十三次，至天启壬戌始成进士，授翰林院检讨”。获授翰林院检讨，即为熹宗皇帝的史学侍从。后不久，他以年老为由乞休归柳，归乡后“犹著书不辍，其笃学如此”。《清署经谈》为王启元在翰林院时刊刻成书，用力之深，历二十年方成。他在序言中说“留京二十年，誓成此事”，“立志之专，用功之笃，虽家不顾，虽贫不悔”，可见王启元一心向学，以文报国。

清乾隆《马平县志》王启元传

崇祯十年（1637）徐霞客到柳州，当时王启元已作古，但徐仍慕名两次前往山房瞻仰，并记载在其游记中“……江东之南山，有楼阁高悬翠微，为黄（王）氏书馆。”

柳州蟠龙山王氏山房

（图片源自网络）

百年谜踪终归柳

《清署经谈》刊行后不久明朝即被清朝取代，此书在乱世中似乎“销声匿迹”，300多年来难见传藏，以致于清代广西的多种通志及乾隆《柳州府志》《马平县志》都没有任何记载，现仅有孤本存于台湾“中央研究院”历史语言研究所傅斯年图书馆。2003年在偶然的机会下，由台湾清华大学研究生黄譔禧将复印本带到柳州，《清署经谈》才得以回归故里，2005年由柳州市地方志办公室辑入《柳州乡贤著述影印丛刊》影印再版，让我们有机会一睹先贤经典，滋养柳州文化土壤。