修身齐家 润泽心灵| 唐宋八大家 · “中流砥柱”欧阳修

继古文运动后，光阴流转数百年，来到了宋朝。

浮靡的文风裹挟着积贫积弱的北宋，晦涩难懂、华而不实的文字流淌在士人的文章中，掩盖了真实的社会问题及需求，迫切需要改革创新。

欧阳家族代代都讲究进德修业，是重视读经讲史的书香门第，父辈叔伯的良好品性如春风化雨，对欧阳修影响至深。

欧阳修天资聪颖，自幼就展现出对书籍的热爱。却不幸四岁丧父，家中勉强度日，无力聘请老师，无余钱再买纸笔。出身江南名门的母亲郑氏，知书识理，便常以荻秆作笔，在沙地上教他读书识字。郑氏不仅注重欧阳修的知识教育，也经常给他讲做人的道理，将其父亲欧阳观刚正做人、清廉为官之道作为模范，教导他要有自己的原则和立场。

洛阳，对于少年进士的欧阳修意义重大。仁宗天圣八年(1030年)，欧阳修进士及第，次任西京(今洛阳)留守推官。他在这里结识了惜才爱才的旧时王孙——钱惟演，结识了文坛好友尹洙、梅尧臣。欧阳修的文学素养，在吟诗作赋和切磋交流中，一日千里。

景祐元年(1034年)，欧阳修召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。在洛阳期间，欧阳修还写下了《洛阳牡丹记》，这是我国现存最早的关于牡丹的专著。它介绍了当时洛阳牡丹的花品、栽培技术及观赏风俗，对于牡丹的传播发展和后世的传承研究有着无可替代的重要作用。

足可见，欧阳修将文学上对人情风物的研究融入到生活中，形成了质朴自然、流畅生动的文风。以至于后来忆起昔日少年游的时光，会回味出“总是当时携手处，游遍芳丛”的余甘。

曾是洛阳花下客，野花虽晚不须嗟。

宋仁宗景祐三年（1036年），欧阳修为被贬的范仲淹申辩，写下《与高司谏书》，痛斥谏官高若讷落井下石、德不配位的低劣行径。于是被贬到了峡州夷陵县（湖北宜昌）做县令。第二年，欧阳修为答谢朋友丁宝臣（字元珍）所赠之诗，写下《戏答元珍》。诗中，欧阳修身处“山城未见花”，或许此时，他想到是一幅浓墨重彩的画：曾经意气风发少年郎，游在洛阳的牡丹丛中，为牡丹做注。如今却目不遇花，远离洛阳。但是，这种落差感对于内核稳定的欧阳修来说，并不会持续太久，于是在诗的结尾，一句“野芳虽晚不须嗟”便传递了其态度：慢慢来，有什么大不了的！

这种从容的心态也在《醉翁亭记》里多有展露：“四时之景不同，而乐亦无穷也”、“山水之乐，得之心而寓之酒也”。庆历新政失败后，主要参与者相继被贬。欧阳修被贬滁州，为政宽简，与民同乐。在此期间，写出家喻户晓的“高中语文必背课文”之《醉翁亭记》。从平实朴素的文风里感受质朴之乐，谁能不爱呢？

开口揽时事，论议争煌煌。