我是荐书官|陶渊明：一语天然万古新

发布时间：2025-02-18 16:09:37
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作者：柳州图书馆
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陶渊明：一语天然万古新

（中国文学系列第12期）

陶渊明（约365-427），字元亮，别号五柳先生，晚年又名潜，浔阳柴桑（今江西九江）人。死后友人颜延之私谥“靖节”，世称“靖节先生”。东晋至南朝宋时期的重要诗人，传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

田园诗派开创者

田园生活在《诗经》中已有所表现，其诗直言“农事”、“稼穑”，被称为“农事诗”。至陶渊明，把田园风光、农事劳作和隐逸心境结合起来，变“农事诗”为表现农村宁静休闲生活的“牧歌”，创田园诗派。其田园诗上承《诗经》，下启盛唐“王（维）孟（浩然）”，远及清代袁枚，把一方田园绘成心中宇宙，构建了一部中国古代士人心灵史。

诗歌艺术的革新

陶渊明时代的文坛，盛行的玄言诗理过其辞，干瘪寡味；汉代延续下来的辞赋，铺陈华丽，粉饰雕镂，于文学而言，这两种风格均入歧途。陶渊明的诗，以清新素雅的语言，创造了隽永丰厚的意境，看似平淡，实则饱含哲理与情感，使诗歌面貌焕然一新，苏轼评价其诗“质而实绮，癯而实腴”（苏轼《与苏辙书》），元代文学家元好问亦赞其诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”（元好问《论诗绝句》其四）。

隐逸人格的典范

世人津津乐道陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，崇尚他追求自由的精神，奉其为隐逸人格的典范，不仅仅因为他归隐田园、躬耕避世，还因为他曾经拥有的济世情怀。他早年怀有儒家入世济民的抱负，历经政治黑暗后转向道家，主张顺应自然、返璞归真。他有儒家的入世情怀但没有“知其不可为而为之”的偏执；他爱老庄的清静无为但没有服药求仙的异想，他入世与出世的转换自然而真诚，这种“外儒内道”的精神结构，深刻影响了中国士大夫的文化心理，成为传统文人调和入世与出世矛盾的重要范式，无论得意失意，后世文人都能在陶渊明身上汲取到丰富的精神力量，这是他被奉为隐逸人格典范的原因。

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张炜还通过与高更、梭罗、荷尔德林、彭斯、维吉尔、托尔斯泰、蒙田及屈原、庄子、王维、“竹林七贤”、孟浩然等诸多艺术家的对比，将陶渊明置于广阔的价值参照系中。在文明史上众多相似与不同的比照下，陶渊明的光辉分毫未减，而终成为一个时代的孤高标本。

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