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柳州
在历史的长河中,总有一些书籍如同璀璨的明珠,穿越千年时光,依然熠熠生辉。《资治通鉴纲目》便是这样一部书。由朱熹与其门人共同编撰的,朱熹曾多次修改,但生前未能完稿,后由门人赵师渊续完,在司马光《资治通鉴》的基础上,参考其他史书,更正《资治通鉴》的谬误,补充缺漏,删繁就简,将二百九十四卷的内容缩编成五十九卷。
记述自周威烈王二十三年(公元前403)至周世宗显德六年(959)的历史。南宋嘉定三年(1210)门人李方子获手稿,开始着手刊刻,嘉定十二年(1219)首次印行。
它不仅照亮古代学者的求知之路,又以其独特身份和魅力,跨越时空与柳州图书馆结下了不解之缘。
柳州
典籍博物馆
Dianji
Bowuguan
柳州图书馆藏《资治通鉴纲目》五十九卷,现存十三卷,为明成化九年刻本,开本为37.8×22.6厘米,半页8行,上下黑口,四周双边,双顺黑鱼尾。入选《国家珍贵古籍名录》。
本馆藏书为明代内府刻本,出自皇家,生产过程不受人力、物力限制,极尽奢华之能事,校勘精审、纸墨讲究、刻印精良、书品宽大,为罕见的3A大开本,所以在众多明刻本中独树一帜,展现出独特的宫廷文化色彩,堪称 “明代第一刻本”。
《资治通鉴纲目》五十九卷 明成化九年刻本
书中有皇家玺印,是明代内府刻本的另一显著特点。本馆藏《资治通鉴纲目》钤有“表章经史之宝”、“白燕斋”等四枚印章。
根据《明史》记载:“表章经史之宝”为明初十七御用宝玺之一。《交泰殿宝谱》云:“表章经史之宝,以崇古训。”意即表彰经史、尊崇古代训示。朝廷用以彰显对古代训示的尊崇与重视的印信,象征着对经典文化的敬畏与传承。
由此可知,此书为彰显皇帝表章之意而刻印,因而当属明代司礼监所刻诸书中的上乘之作。
朱熹启纲 师渊续篇
故事始于南宋那个文风鼎盛的时期,翠屏山下,春意盎然,朱熹在此授徒讲学。经名儒应恕推荐,赵师渊携其胞弟拜入朱熹门下,以其超高的悟性深得朱熹赏识。
朱熹主编此书耗时逾二十载,期间在黄岩讲学之际,特邀赵师渊加入修撰队伍。后朱熹升职调离台州,赵师渊也登上仕途,虽然两人天各一方,但为修《纲目》之事,常通书札,谈感悟、谈进展、谈决疑之事。两人往来的八封书札,选收《朱子文集》,后世称“八书”。
《资治通鉴纲目》五十九卷 明成化九年刻本
宋孝宗淳熙十一年(1184),赵师渊罢官归里,致力撰修《资治通鉴纲目》,因此,后人常言:“《资治通鉴纲目》始于朱熹,成于师渊。”
《资治通鉴纲目》以其史料翔实、考订精细而著称于世,在柳州图书馆的珍藏之中,我们依然可以一睹这部历史教科书的真容。它如同一座桥梁,连接着过去与现在,让后人得以穿越时空的界限,感受历史的厚重与沧桑。
供稿:古籍文献部
审核:董世良
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