尔雅书苑 | 国图讲坛·窗外之梅，窗内之书

宋代诗歌新原质的最典型代表是梅、窗、书。诗人立足于窗内和个人文化空间：从窗内向窗外看，看到的是梅，并且把诗人的人格精神投射到窗外的梅花之上；从窗外往窗内看，看到的是内在精神世界的一种拓展。

周剑之，女，北京师范大学文学院副教授，硕士生导师。主要研究方向为唐宋诗文、中国古典诗歌叙事传统。

著有《宋诗叙事性研究》，在《文学评论》《文学遗产》等刊物上发表论文多篇。主持教育部人文社科青年项目“中国古典诗歌叙事传统研究”，参与国家社科基金重大项目“中国诗歌叙事研究”等。

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梅花在古代文学中的发展

《诗经》里的“梅”通常不是指梅花，而是指梅树的果实——梅子。

魏晋南北朝至唐代，诗人开始关注梅花凌寒盛放的特点，仅叙述梅花冬天开放，还未深入去剖析梅花所蕴含的独立、孤高的精神。

梅文学进入鼎盛时期是在宋代，“梅”从宋代开始便有了傲雪寒梅、凌寒盛放、孤高、高洁的寓意，其清雅疏淡的风神之美，得到充分的发现和欣赏。

《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》

宋·苏轼

春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。

岂知流落复相见，蛮风蜑雨愁黄昏。

长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。

岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。

松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。

海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。

酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。

先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。

苏轼没有对梅的形貌作细致的描写，而将梅的形态美和品格美先抽象提炼出来绾结在一起，再形象化为“月下缟衣”的仙子，被贬的诗人与在穷乡僻壤遇见的梅花，有着同样流落天涯的命运，冷艳的梅花仿佛出尘的仙子，慰藉了诗人的迁客之愁。

宋代咏梅的作品中，除了梅还有一件事物常常出现，那就是窗。宋人对梅花的欣赏中，窗是最具画境与诗意的视角之一，窗仿佛是一个画框，人在窗内，梅在窗外，窗外的梅花自然成画。

等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

——姜夔《疏影》

披拂故令携袖满，横斜便欲映窗来。

——曾几《诸人见和返魂梅再次韵》

双鹊飞来噪午晴，一枝梅影向窗横。

——陆游《雪后寻梅偶得绝句十首》其五

《西窗》

宋·陆游

西窗偏受夕阳明，好事能来慰此情。

看画客无寒具手，论书僧有折钗评。

姜宜山茗留闲啜，豉下湖蓴喜共烹。

酒炙朱门非我事，诸君小住听松声。

这首诗几乎囊括了士人窗下种种雅事趣事，心灵的隐逸结合身边琐事的闲静，简单的日常生活融入高雅的情趣，可以说是宋代士人生活的一幅速写。

宋代诗人在窗内的种种活动中，以读书出现得最为频繁。

北窗枕上春风暖，漫读毗耶数卷书。

——王安石《北窗》

遥知读易东窗下，车马敲门定不应。

——苏轼《九月二十日微雪怀子由弟二首》其二

清江濯足窗下坐，燕子日长宜读书。

——黄庭坚《姪桘随知命舟行》

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