典籍柳州 | 二十四节气:处暑

  • 发布时间:2026-08-25 10:28:55
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  • 作者:柳州市图书馆
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中 / 国 / 传 / 统 / 二 / 十 / 四 / 节 / 气  

处暑,七月中。“处,止也,暑气至此而止矣。”处是终止的意思,暑气逐渐退去。但柳州正午的阳光依然热辣,秋老虎的威力正当时。芭蕉花开得明艳,入夜后街巷路口烟火袅袅,这是柳州处暑时节特有的自然景象和文化传承。

蕉花榕叶 文人秋心


清道光二十六年(1846),广西马平(今柳州)籍文学家王拯自京师返回故乡,重游柳侯祠与罗池书院。与昔日同窗告别时,他写下了一首——

《重谒柳侯祠,诣罗池书院,留别同学诸子》

(清)王拯

寂寞罗池馆,春风别几年。

蕉花明晚日,榕叶闇秋烟。

文字高迁谪,山川富远偏。

从来荒僻处,今古此心传。

《重谒柳侯祠,诣罗池书院,留别同学诸子》

(图出自《岭西五家诗文集》民国24年(1935)铅印本  柳州图书馆藏)

全诗描写了柳州的处暑风物和文人的精神气骨。诗中“秋烟”二字,直接点明季节已入秋。柳州地处岭南,处暑时节偏暖,才有了“蕉花明晚日,榕叶闇秋烟”的景象:傍晚余晖把盛开的芭蕉花照得明艳,浓密的榕树叶在秋天处暑的烟霭中显得幽暗朦胧。颈联与尾联借景抒情,感慨柳宗元的文章造诣极高,他虽被贬谪到此,柳州这个偏远之地反倒因为他的到来增添了丰厚的人文底蕴。“从来荒僻处,今古此心传”,既是对前贤柳宗元的追慕,也是勉励同窗学子将这份文脉精神代代相传。

(图片由AI生成制作)

南国初秋 暑退未尽

古人将处暑分为三候:一候鹰乃祭鸟,二候天地始肃,三候禾乃登。雄鹰感受到秋气渐起,开始捕杀众鸟并把它们一字排开,像是在祭天一样;天地间的肃杀之气悄然生发,万物从夏日的繁盛走向收敛;黍、稷、稻、粱等五谷相继成熟,田野迎来了丰收。

中国疆域辽阔,北方处暑一过秋高气爽。但在南方,尤其是岭南地区,却是“处暑天还暑,仍有秋老虎”,白天晴热暴晒,午后偶有雷雨,直到夜里才会透出丝丝凉意。

左图:处暑二候鹰乃祭鸟(图出自《鹰图》台北故宫博物院藏)

右图:处暑三候禾乃登(图出自《宣宗嘉禾图》台北故宫博物院藏)

七月十四  烛火祭思

处暑前后,往往临近传统的农历七月十五中元节。柳州及广西大部分地区,人们习惯过的是农历七月十四,也叫“目连节”或“七月半”,是慎终追远的重要日子。清乾隆《柳州府志》有相关记载:“七月十四谓之目连节,多杀鸭祭先,烧化冥财”。清代《广西通志》《庆远府志》《粤西溪蛮琐记》等古籍,也都记载了广西地区七月十四杀鸭祭祖的习俗。时至今日,鸭子依然是七月十四广西人餐桌上不可缺少的一道供品和佳肴,一到夜晚,人们焚烧香烛纸钱,遥寄哀思。

七月十四有关记载

(图出自清乾隆《柳州府志》

1956年油印本 柳州图书馆藏

柳州的处暑,蕉花还艳,榕荫仍密,暑与秋交相融合。从百多年前罗池书院“今古此心传”的文人风骨,到如今七月十四燃起的点点烛火,留下的是民俗的日常,传下的是未断的文脉。

供稿:古籍文献部

审核:叶伟伶