典籍柳州 | 二十四节气：霜降

中国传统二十四节气

霜降，是秋季的最后一个节气。《月令七十二候集解》记载：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”露水凝成白霜，草木黄落入泥，秋天迎来静美终章。但在“有霜无雪”的柳州，诗文里远山红树江面晨雾的无尽秋色，与现今城乡晚稻黄熟的丰收田野，共同绘就深秋霜降图景。

三百多年前的深秋，历任户部主事、广西庆远府同知、太平府知府的查礼，暂寓柳州后移家昭江，临行写下一首告别柳州的抒情山水诗，描绘霜降时节所见的景象。查礼，字恂叔，号俭堂，顺天宛平人，清代大臣、文学家、书画家、收藏家，有《铜鼓书堂遗稿》《画梅题记》《铜鼓书堂藏印》等著述，对清代金石学研究有重要贡献。

霜降时节多在农历九月。首联写远山红树层林尽染、飞鸦归巢掠过树梢这无边无际的深秋景色；颔联用“鲤鱼风”这一九月秋风的别称作喻，说明匆匆“移家”的不舍之情；颈联写启程时晨烟初散，柳州城落在身后；尾联则通过“衰柳条条”的肃杀意象，暗示人生“踪迹”如“抟沙”的无常思悟。

霜降三候 有霜无雪

古人把霜降分为三候：

一候豺乃祭兽

豺把猎物陈列后再进食，如同摆放祭品；

二候草木黄落

山林植被由绿转黄，枯叶飘落；

三候蛰虫咸俯

虫子用泥封住洞口，垂头不动进入冬眠。

霜的形成，靠的是晴朗的夜和足够的昼夜温差，不过“霜降始霜”原是中原黄河流域的经验，越往南，霜来得越晚、越薄。《广西通志》中记载有柳州府一带“其地虽连桂林，然风气乃与中州异。多暖少寒，有霜无雪”。柳州与桂林相邻，气候却与中原不同：霜会下，雪罕见。温暖的气候，也孕育了具有地方特色的景象和习俗。

在广西，霜降不仅是节气，还是一个节日。2016年，壮族霜降节作为中国二十四节气扩展项目之一，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。霜降节主要流行于广西南部天等、大新等地的壮族地区。节期三天，以中降（或正降）为高潮：头降做粽子、糍粑，敬神祭祖、款待亲友，让耕牛歇一天；中降晚上舞龙舞狮、对歌演剧，歌声延续到尾降。它本是庆丰收的节日，后来融入纪念抗倭女英雄岑玉音的内容。

同时，由于霜降节也是丰收节，节俗还包括吃“迎霜粽”和糯米糍。迎霜粽以广西盛产的晚稻米为原料，吃糯米糍的名目则是“洗镰”，都在庆贺稻谷归仓。柳州不在霜降节的流行区内，却同处广西的秋收时序。霜降前后，柳江、融安一带晚稻陆续黄熟开镰，柳城古砦仫佬族乡稻浪翻滚，田间地头尽是庆丰的欢欣。霜降，还是柿子成熟的季节，大江南北都有霜降吃柿子的习俗，据说这样既能御寒保暖，还能补筋骨。

霜降，有诗人笔下的深秋图景，也有壮乡田野的丰收喜悦，是时令的流转，也是文化的积淀。霜降过后，冬天即将登场，但那些关于节气的记忆与民俗，一直在岭南大地上代代传承。