一个民族最深层的精神基因,常镌刻于其神话之中。绵延五千载文明长河,先民们将智慧结晶与瑰丽想象熔铸于神话叙事,代代承传不息。近日,一场以“探秘中国神话”为主题的观影活动,带我们穿越千年时光,寻访华夏文明。
神话故事
活动先从大家耳熟能详的神话故事开始:夸父追逐太阳力竭而亡,手杖化作桃林;女娲炼五色石补天,止洪水斩恶兽,救苍生于危难;炎帝之女女娃溺亡东海,化为精卫鸟,衔西山木石誓填东海…… 走进《山海经》 接着,从典籍中探秘中国神话,走进《山海经》的神秘世界。《山海经》这部上古奇书不仅记录神话,还珍藏着很多奇禽异兽、神奇植物,这些生物体系不仅是神话想象,也是先民对自然规律、社会经验的创造性总结,更是中华民族悠久文化的重要组成部分,值得我们细细品味。 凤皇 “有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。” (《山海经·南山经》) 凤皇,也作凤凰。它的样子像锦鸡,羽毛五彩斑斓,身体各部分的纹样各代表一种美德。它一出现天下就会太平安宁,体现出先民对美德的追求,对和平的向往。 狡 “有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,见则其国大穰。” (《山海经·西山经》) 狡的样子像一条大狗,却有一身的豹纹,叫声洪亮威武。只要这狡一出现,整个国家都会大丰收。对于中国这样一个古老的农业大国来说,这无疑是最大的祥兽。 荀草 “有草焉,其状如葌,而方茎、黄华、赤实,其本如藁本,名曰荀草,服之美人色。” (《山海经·中山经》) 荀草的形状跟兰草类似,茎干为方形,黄色的花朵盛开在中心,果实生长在植物上时为红色。它能够令人吃下后变得美丽动人,焕然一新。 萆荔 “其草有萆荔,状如乌韭,而生于石上,亦缘木而生,食之巳心痛。” (《山海经·西山经》) 萆荔是一种香草,根部生长得较为粗壮,嫩绿色的叶片是其成熟的标志。它可以入药,对治疗心脏疾病有神奇的功效。
好书推荐
中国神话以天人相合的叙事智慧,昭示着中华文明特有的精神图谱。今日我们守护的不仅是神话文本,更是中华民族生生不息的精神原乡。若想进一步探寻神话中的文明基因,不妨看看小编给您推荐的这几本好书吧! 1 《中国神话通论》 著者:袁珂 索书号:B932.2/4010 馆藏地点:[三中馆]2F综合借阅室 本书是袁珂先生多年来研究中国“广义神话”,对古籍文献中的文学性神话片段进行系统梳理和深入分析的重要成果。初名《中国神话漫谈》,袁珂先生于1989年修订后,改名为《中国神话通论》,分“概论之部”与“分论之部”, 合共九十九篇。“概论之部”从《山海经》谈起,分析了上古神话的起源, 神话与宗教、仙话、历史、文学等的关系, 神话的流变、发展、散亡和整理过程。“分论之部”则具体分析了传世神话故事的不同版本,著名神话角色罕为人知的不同面貌。 2 《神话之魅: 中国古代神话图像研究》 著者:朱存明等 索书号:B932.2/2546 馆藏地点:[三中馆]2F综合借阅室 中国除了一部文字记载的历史,还有一个图像描述的世界。神话时代的中国,留下了诸神的身影。神话思维便是中国诗性智慧的根柢。汉画像艺术,则是这一图像世界的典型代表,汉代在神仙世界的营造中,刻画了源于中国先秦时期最古老神话图像呈现的智慧。本书就是在汉画像图像中寻求神话时代民族文化的大传统、集体无意识的原型意象,借以展示中国神话之魅的审美特征。 3 《山海草木:中国古代神话植物图卷》 编著者:赵涵宇 索书号:I276.5/4433 馆藏地点:[三中馆]2F综合借阅室 [柳东馆]5F文学借阅区 本书是一本根据众多古籍以及许多神话传说中描述的奇异植物的记述而做的中国古代神奇植物图卷,除了介绍这些神奇植物的出处、形貌以及相关的各种故事、传说,还根据古书或神话记载,辅以插画师天马行空的想象力,绘制了大量直观且精美的图片,以满足读者们对这些植物的种种猎奇心理。 图片来源: 1、《山海草木:中国古代神话植物图卷》《山海经》; 2、部分图片源于网络,仅供交流使用,不以盈利为目的,相关版权归原作者所有。 供稿:三中路馆 审核:黄让辉
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